"Философские дескрипты"

Сегодня российское общество находится в поисках формулы согласия. И это не случайно, поскольку на её долю выпали неслыханные испытания в виде, как минимум, двух мощных социальных деформаций – начала и конца ХХ века.

Аврелий Августин считается одной из ключевых фигур в средневековой христианской философии. Он впервые формулирует идею свободы как фундаментального основания человеческого бытия.

Данная работа позволит проследить влияние натурфилософских идей на только становящуюся раннехристианскую философскую мысль. Конечно, некоторые историки философии касаются этой темы, но часто она звучит лишь косвенно, в контексте какой-то более широкой проблемы.

Неклассический период развития современной философии ознаменовался появлением школ и направлений, оппозиционных традиционной классической метафизике и особенно новоевропейской.

Люди имеют множество схожих черт с животными. В этом смысле природа человека соотносима с животной. Но все же человек, который не имеет возможности отрефлексировать свой опыт и полученные знания, обдумать свои реакции, отличается от животного наличием речи.

Понятие сансары входит в терминологический аппарат практически всех ортодоксальных и неортодоксальных религиозно-философских систем Индии. В каждой из них это понятие наделено различными предикатами, что обусловлено различной степенью его разработанности в ситуации необходимости построения непротиворечивой метафизической основы учения, а также специфическими характеристиками философской системы в целом.

Основным источником, отражающим отношение последователей школы Чань к сансарическому бытию и способам освобождения из него, является Махапаринирвана-сутра или сутра о великой  и полной нирване.

Возможности искусственного мира, создаваемого с при помощи информационных технологий, воскрешают стремление человека быть демиургом, «обрести власть божественного существа, дар вездесущности или просто вседозволенности» [19, с. 225].

За время существования философии истории в качестве обособленной области философского знания в ней выделилось несколько крупных подходов к пониманию истории.

В научной литературе, посвященной исследованиям гностической проблематики, бытует мнение о синкретичности учений гностиков-христиан. Г. Арнольд определил гностицизм в качестве продукта восточного мифологизма.

Автор данной статьи, рассматривая проблему метода в метафизическом исследовании, формулирует идею о том, что она должна быть рассмотрена через специфику самого объекта исследования как трансцендентного.

Статья посвящена проблеме конверсии интеллигенции в современной России. Автор рассматривает точки зрения отечественных исследователей на изменение содержания концепта и социального статуса интеллигенции ввиду возможности ее трансформации в социально-антропологический тип интеллектуала.

Аннотация. В статье рассматривается проблема подлинной коммуникации в дискурсе экзистенциальной философской традиции. Целью статьи является анализ онтологических оснований диалога Я и Ты, Я и Оно в философской концепции М. Бубера.

В данной статье предпринимается попытка проанализировать общие характеристики понятия «нирвана» в буддийской философии.

В настоящей публикации осуществлен анализ учения буддийской философии об отсутствии индивидуального Я – теория анатмавады.

Цель данной статьи заключается в осмыслении одного из основополагающих принципов философии буддизма: теории взаимозависимого происхождения (пратитья-самутпада).

Статья посвящена гносеологии христианской каббалы эпохи Ренессанса, где самопознание является его центральной концепцией. Согласно взглядам представителей этой эпохи, причиной сотворения мира послужило желание Абсолюта познать самого себя.

Можно предположить, что знакомый нам мир в ближайшие десятилетия кардинально изменится, причем источником трансформаций будут такие новые технологии, как суперинтеллект и нанотехнологии.

Первая международная конференция по проблемам компьютерных наук состоялась в 1969 г. в Вашингтоне; одним из её итогов стало официальное рождение термина «искусственный̆ интеллект».

В процессе формирования современного информационного общества особое внимание исследователей, безусловно, в силу определенных закономерностей его развития, было сфокусировано на переизбытке информации внутри этого общества и, как следствие, его опосредованном влиянии на психическое здоровье и целостность личности индивида, находящегося в этом обществе.