"Философские дескрипты"

32 ВЫПУСК ЖУРНАЛА “ФИЛОСОФСКИЕ ДЕСКРИПТЫ” ПОСВЯЩЕН ИТОГАМ VII ВСЕРОССИЙСКОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ “ЕЛЬЧАНИНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ”

В отечественных и особенно зарубежных медиаисследованиях появляется все больше работ, авторы которых обращаются к разработке онтологической и философско-антропологической проблематики медиа, опираясь на теоретические положения и категории, разрабатываемые в экзистенциальной философии.

В данной стать мы хотели бы наметить поле герменевтического исследования, связанного с вопросом памяти. Прежде, чем перейти к самой сути, мы в двух словах постараемся прояснить смысл, который вкладываем в понятие герменевтики. 

На протяжении двух последних столетий, плоть до рубежа XX-XXI веков, метафизика  в основном находилась на периферии философского интереса (за редкими исключениями,  о которых речь пойдет ниже). Следствием разочарования философии в метафизике стали деонтологизированный субъективизм, метафизический аутизм, бессокровенность. 

Аннотация. Данная статья посвящена культурфилософскому анализу ценностного содержания коммуникации врача и пациента. Автор исходит из понимания медицины в качестве феномена культуры. 

Аннотация. В статье обосновывается тезис о том, что социально-исторический опыт многонационального народа России выступает не просто хранилищем памяти, а активным, детерминирующим фактором формирования, сохранения и трансформации цивилизационной этики.

Аннотация. В статье предлагается новое, внеполитическое определение социальной свободы, что продиктовано исчерпанием потенциала метафизических трактовок социальной реальности, ведущих к сугубо теоретическому, абстрактно-формалистскому разложению социального в проективности идеологии и утопии. 

Культура и основы ее существования как феномены, творимые и созидаемые человеком в его глобальном историческом становлении, всегда будут находиться в фокусе философского осмысления именно как первейшая смысловая подсказка в поисках ответа на вопрос о сущности и предназначении самого человека.

Многие исследователи феноменологии Э. Гуссерля отмечают шаткость и проблематичность тех идей, которые Гуссерль разрабатывает в поздних трудах. Так, в последние годы своей деятельности, в первую очередь, в парижских докладах 1929 г. «Введение в трансцендентальную феноменологию» и последовавшей за ними работой «Картезианские размышления» 1931 г.

Аннотация. В статье предпринимается попытка фундаментального переосмысления онтологического статуса систем искусственного интеллекта в контексте современных достижений генеративных моделей. Автор обосновывает тезис о том, что классическая «проблема других сознаний», традиционно решаемая через аргумент по аналогии, заходит в эпистемологический тупик при столкновении с цифровыми агентами нового типа.

Аннотация. В этой статье обоснованна актуальность публикуемого научной работы. В ней кратко рассмотрен генезис термина виртуальная реальность от античности до современности, назван философ впервые употребивший термин виртуальная реальность. 

Актуальность исследований в области командных стратегий в цифровом пространстве обусловлена необходимостью формирования устойчивых механизмов взаимодействия различных социальных субъектов в условиях цифровой трансформации и повышения групповой активности граждан в разных формах (некоммерческих организаций, профессиональных союзов, и т.д.) [4, с. 13], где важным вопросом является соотношение двух фундаментальных типов социального взаимодействия: конкуренции и кооперации.

Вряд ли можно не согласиться с тем, что работа С. Кьеркегора «Страх и трепет» является одной из лучших работ, в которых датский философ предстает как экзистенциальный мыслитель, желающий  преодолеть границы всеобщего и разгадать тайну единичного.

В истории философской мысли встречаются многочисленные интерпретации предмета, сущности и специфики философского знания. Это вполне оправдано, поскольку философы должны задавать себе вопросы о том, что такое философия, и кто такой философ.

Преимущественными компетенциями современного человека становятся системное мышление для решения задач и аналитическое мышление для принятия решений [15].

31 ВЫПУСК ЖУРНАЛА “ФИЛОСОФСКИЕ ДЕСКРИПТЫ” ПОСВЯЩЕН ПАМЯТИ ОСНОВАТЕЛЯ ФИЛОСОФСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ НА АЛТАЕ, ВЫДАЮЩЕГОСЯ РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФА, ЗАВЕДУЮЩЕГО КАФЕДРОЙ ФИЛОСОФИИ АЛТАЙСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА С 1994 ПО 2004 ГОДЫ, ДОКТОРА ФИЛОСОФСКИХ НАУК, ПРОФЕССОРА АЛЕКСАНДРА НИКОЛАЕВИЧА МЕЛЬНИКОВА

Среди представителей прагматизма философские идеи Мида достаточно долго обходили вниманием на основании того, что его наработки были наиболее применимы к социологии. 

Был ли когда-либо философам важен язык философии? Этот вопрос особенно сильно волновал мыслителей XX столетия: философы говорят по-разному - к такому выводу мы можем придти, если посмотрим на разнобой историко-философского ландшафта. 

Феноменология - одно из важнейших направлений философии двадцатого столетия. Её возникновение относится ко времени, разделяющему два века: «Логические исследования» Э.Гуссерля - работа, в которой были сформулированы основоположения феноменологического метода - были опубликованы в 1900 - 1901 гг. 

Многие авторы, пишущие о Левинасе, представляют его творчество как синтетический, гибридный результат греческой и еврейской культуры, отрицая тем самым важность других традиций, таких как римская, русская, христианская или германская.