"Философские дескрипты"

Статья посвящена критике определения «культура — это запрет» академика А. Лихачева. Автор предлагает рассматривать понятие культуры в соотношении с запретом и табу.

Цель данной статьи – определить возможности и формы проявления гедонизма в научной исследовательской работе. Обобщен исследовательский материал, касающийся внутренних и внешних мотивов, лежащих в основе профессиональной деятельности ученого.

В статье рассматривается феномен молчания в философии восточных школ. Актуальность и новизна исследования обусловлена положением человека в глобальном мире, где каждый участвует в коммуникации и существует в языке.

В статье рассматривается философcко-антропологический подход к осмыслению феномена молчания. Выбор данного подхода обусловлен его современностью, методологической мобильностью, а также универсальностью в вопросах интерпретации феноменов философской антропологии.

Статья посвящена рассмотрению структуры виртуального пространства. Виртуальная реальности, определяемая, с позиций технократического подхода, как автономная сфера свободного действования человека, должна обладать соответствующей структурной организацией, детерминированной процессами, протекающими внутри нее.

В статье ставится проблема взаимодействия трех основных субъектов, от которых, в первую очередь, зависит формирование, развитие, продвижение и реализация туристского продукта.

Особый интерес исследователей в процессе повсеместного внедрения информационных технологий сфокусировался на определении понятия «виртуальная реальность».

В статье рассматривается аксиологический подход как один из самых перспективных к осмыслению моды. Выбор данного подхода обусловлен его современностью, методологической мобильностью, а также универсальностью в вопросах интерпретации феноменов культуры и социальной философии.

Цель статьи – понять, лежит ли под мировоззренческим взглядом человека на время этическое содержание, либо время этически индифферентно.

Самое острое этическое переживание – это отношения человека с Богом.

Ситуация эпохи в целом не тождественна восприятию этой эпохи конкретным индивидом.

Соотношение общего и индивидуального в исторической личности является острой методологической проблемой, которую на рубеже XIX-XX веков обозначили представители Баденской школы неокантианства. Проблема взаимодействия индивидуализации и идеализации в истории может быть решена посредством конструкта «идеальный тип», созданного Максом Вебером.

Взяв за онтологическую точку отсчета героизм как способ социального бытия, мы предполагаем, что тогда будет видоизменяться само понимание социального бытия как языковая форма, то есть как нечто выраженное.

Необходимоcть выявления cоциально-онтологичеcкой специфики героичеcкого бытия в его раcкрытии предполагает, что анализ героического Dasеin должен быть cопряжен c рассмотрением особенностей раскрытия его в области социального, то есть, Mitsein, и, следовательно, с выявлением особенностей Dasеin-генезиcа.

В статье рассматривается проблема трансформации тоталитаризма в новые формы в условиях информационного общества.

Статья посвящена выявлению антропологического содержания метафизических понятий санкхьи и обсуждению вопроса о том, чем может быть обусловлено это содержание.

Практически в любой точке окружающего человека пространства можно обнаружить «следы» постмодернизма, правда, тех, кто оставляет эти «следы», – нет.

Предметом исследования данной статьи является проблема страдания. Авторы представляют анализ этого понятия в трудах некоторых представителей западноевропейской, а также восточной философской мысли. Актуальность исследования обусловлена тем, что не многие европейские и русские мыслители выделяли страдание в качестве отдельного предмета изучения, однако, вместе с тем в разные периоды развития философского знания предпринимались попытки философского постижения страдания.

В статье предлагается сравнительный анализ путей совершенствования человека, предложенных буддизмом и йогой. Проанализированы важнейшие концептуальные положения этих двух философских течений, рассмотрены общие черты йоги и буддизма, выделены их принципиальные отличия, выявлены конечные цели духовной практики этих философских школ, определены их ценностные основания.

Целью настоящей статьи является применение структурно-функционального подхода к пониманию феномена моды. В ходе исследования даётся обоснование актуальности и значимости выбора данного подхода.